Padre nuestro que estas en el suelo
Putificado sea tu nombre
Vénganos de los que viven en los faldeos de La Reina
Y en Las Condes
Hágase señor tu unánime voluntad
Así como lo hacen los fascistas en la tierra
-nuestra tierra -
Y los pacos en la comisaria
Danos hoy nuestro pan que nos quitan día a día
Perdona nuestras verdades
Así como nosotros condenamos
A quien no las entiende
No nos dejes caer en esta invasión
Y más líbranos del explotador.

Maaaaaaaaaaaammeeeeeéén

En el nombre del padre soltero
Del hijo huérfano
And the saint spirit.
(Q.E.P.D.)

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“Mi labor como activista cultural mapuche se ha expresado en diversas acciones, como el montaje de la obra fotopoética ‘Tukulpan fachantu’, formando parte de la agrupación de música y danza mapuche Purrun Rakiduan, con quienes grabamos junto a la banda Los Miserables”. Entre otras vicisitudes, el autor destaca que fue miembro “del Colectivo Cultural Odiókratas, con quienes desarrollamos múltiples actividades en las poblaciones (barrios populares) vinculadas al rock y el fortalecimiento de la cultura popular y la identidad mapuche”.

Nos dice el poeta que su formación es autodidacta y que ha distribuido sus poemas de manera independiente. “Parte de mi trabajo se ha difundido en España, Bariloche, Neuquén, Temuco y Valparaíso, a través de antologías y medios de comunicación”. Algunos de los versos de “Mapurbe” se incluyeron en la antología “20 poetas mapuches contemporáneos”, compilación hecha por Jaime Huenún (LOM).

Recientemente, la poeta chilena Verónica Zondek, trajo ejemplares de ese trabajo y los exhibió en el Festival Internacional de Poesía que se llevó a cabo en Bariloche, con la participación de decenas de escritores de toda la región y también Chile. Será difícil encontrar en esta ciudad algún ejemplar de “Mapurbe, venganza a raíz” pero no imposible. Ya lo dice el lugar común: el que busca encuentra.

“Lo que intento es plasmar en mi expresión literaria de autoformación mi poesía, con un montón de mezclas y transculturaciones que hemos tenido como generación que ha nacido en la ciudad, como jóvenes mapuches. A partir de esa expresión yo también me sitúo y la expreso a través de mi poesía, que es gutural, irónica. Creo que la diferencia -no en el sentido de quererme diferenciar porque igual soy parte de esta camada de poetas mapuches que se expresan desde sus facetas- es que lo hago desde una realidad mapuche urbana poblacional (barrial). Marginalidad pero que busca no marginarse”, definió David en declaraciones al periódico “Azkintuwe”.

De “Mapurbe” dijo Leonel Lienlaf, uno de los poetas mapuche más difundido y respetado: “Aniñir, sentado sobre su periferia, construye el centro de su universo con sus palabras, construye de su caída el camino de retorno, balbuceando palabras en mapudugun, aferrándose al recuerdo de la noche y las historias olvidadas de la tierra. Mapurbe nos viene entonces con palabras fuertes, como latigazos, no como plegarias, sino como sacudida envalentonada, como el despertar de una pesadilla en el que los espíritus externos molestan nuestros sueños”.